La soledad y la ciudad

Viendo a la gente joven en el colectivo, en la calle, percibo que muchos no quieren hablar con nadie, no les interesa la verdad.

Hemos ganado en autonomía, pero también en apatía. Muy distinta a la actitud de las personas más grandes, prestas a participar en una conversa coloquial en cualquier momento.

Creo que esto puede deberse a que los jóvenes están siempre “conectados” a la radio, al celular, al chat… esa ventanita que no para de reclamar atención, celosa y posesiva. Debemos atenderla cuando lo exija. Alguien nos llama, alguien nos habla, puede ser importante, puede ser quien espero. Seguro este mensaje es importante! Si no…por qué me lo enviarían a mi?!

Así, los instantes en un colectivo, en el subte, en una parada, se han vuelto preciosos, para pensar ó solo para no pensar, en nada.

Abstraernos en ese silencio y soledad que anhelamos, donde no debemos abrir ventanas ni responder nada.

Sin embargo, entre las ventanas virtuales y la cálida conversación con un amable desconocido, escojo esta posibilidad.

Sorprenderme con el mensaje de esa persona a mi lado, en este momento único e irrepetible que nadie más, nunca, recibirá.

Escrito en el colectivo N. 44 mientras no hablaba con nadie.

Saskia Sassen "Me interesa desestabilizar las categorias maestras"

Saskia Sassen es socióloga y autora del libro “Ciudad Global: Nueva York, London, Tokio” publicado en 1991 y reeditado en 2001.

Estuvo en Buenos Aires para presentar su más reciente libro traducido al español “Territorio, autoridad y derechos. De los ensamblajes medievales a los ensamblajes globales” y dio una charla en la Facultad de Filosofía y letras de la UBA el día 9 de junio de 2010.

En un castellano bastante porteño, gracias a sus años de infancia y juventud compartidos con la ciudad, con mucha sencillez y carisma, conversó sobre su libro, lo que le interesa investigar y también nos orientó sobre cómo desestabilizar las categorías maestras hechas en la academia.

“Quiero hablar de dos sujetos: la práctica de investigación y la práctica de interpretación” Así comenzó su charla, aclarando antes que no hay conclusión en los temas que trabaja y que más bien le interesa abrir campos de investigación; en esta oportunidad quería dejar tiempo suficiente para las preguntas del auditorio y el diálogo.

En referencia a la práctica de la investigación planteó una imagen para expresar su opinión: “Es necesario conocer lo que está en penumbra para reconocer lo que está bajo el foco”. Ella sitúa el tema de la globalización justo debajo del foco, iluminado de forma tal que puede encandilar a quien pretende estudiarlo haciendo que se pierda de vista. Por otro lado, sitúa al territorio en la penumbra y es justo ahí donde se desarrolla ahora parte de su investigación, “debemos estudiar la Non X para comprender la X” donde la X es la globalización. Dijo “es necesario desestabilizar las categorías maestras hechas porque son explicaciones que tienen poder pero mientras más explican, más oscurecen”

Entrando en la práctica de interpretación comentó sobre el making o hacer, término sencillo al cual relaciona el desarrollo de los hechos contemporáneos, donde se hace una crisis, se hace una guerra, se hace el poder “el detalle empírico que ilumina el hacer que fue hecho a través de un proceso desordenado” a través de la historia, serie de acciones, ensamblajes. Analiza términos y situaciones como el empowerment:

“Me encanta el término pero no sucede a menudo. Estoy interesada en determinar variabilidad en la condición de poder. La historia de “los sin poder”.

Se refirió a las personas que han denunciado la violación de sus derechos humanos y han emprendido batallas legales por reivindicarlos y conseguir justicia, son cientos de personas anónimas y vulnerables que se han convertido en el “músculo” de leyes como la de los Derechos Humanos, que aún son débiles. En el mismo orden comentó el caso de los inmigrantes en Estados Unidos, quienes han llegado buscando “la tierra de oportunidades que se ha convertido en un espacio de persecución” a través de leyes que criminalizan la inmigración.

“En manifestaciones multitudinarias exigiendo la derogación de esas leyes en ciudades como Los Ángeles y Nueva York se observa que el individuo es modelado por el espacio donde se desenvuelve. Las mismas personas que manifiestan en las grandes ciudades y se enfrentan a las autoridades, no reaccionarían igual si estuvieran en el campo”.

La expulsión es otro tema que analiza “más allá de la exclusión social” comentó que en el período keynesiano la inclusión de las personas suponía su conversión en consumidores, hoy “hay 7 millones de presos en las cárceles de Estados Unidos, porcentualmente la cantidad más alta en el mundo. Donde seguro hay delincuentes, pero también hay personas que no lo son. Estos están almacenados en cárceles”

“Los desplazados son otra táctica de almacenamiento, otra lógica de expulsión”

Para su investigación sobre el área en penumbra, es decir el territorio, Saskia Sassen se encuentra analizando más de 90 contratos donde millones de hectáreas de países pobres se están vendiendo a países ricos. Según sus datos, 30 millones de hectáreas han sido vendidas en países pobres desde el 2006 hasta la fecha, lo que le indica una nueva etapa y aceleramiento de este proceso a nivel mundial.

“La tierra se ha vuelto más valiosa que la gente en ella. Otra lógica de expulsión. La tierra como nómada. Plantea una nueva geopolítica que se está haciendo en el borde, en la penumbra”

Según su análisis, este proceso acelerado de venta de tierras, sucede por tres razones: 1.tierra para agricultura. 2. agua y 3.rare earths, es decir tierras ricas en minerales y elementos usados especialmente en las nuevas tecnologías, como el titanio.

“¿Estamos empezando a sentir repercusiones de éstas lógicas al centro del sistema? A través del análisis de las finanzas se puede ver que sí. Por ejemplo, los 115 millones de euros para el gobierno de Grecia, 1.la plata proviene de los impuestos de la población, 2. La mayoría de esa plata no irá al gobierno de Grecia, sino a bancos y 3. Con ese dinero el gobierno podrá pedir nuevamente préstamos.

“El centro del sistema es Europa ahí ya se percibe un poco de empobrecimiento, desestabilización. Son trayectorias que se han iniciado, no sabemos a dónde irán, pero hay lógicas de expulsión al centro.”

El Dr. Pedro Pírez participó de la charla y comentó: “el territorio como mercancía, la población almacenada; nos remite a los barcos negreros”.

Una pregunta del público sobre las consideraciones de géneros en sus investigaciones, Saskia respondió: “En Nueva York, dentro de la población inmigrante, el sujeto femenino es el hombre que se va a una industria y vuelve en la noche. Al cambio la mujer está a cargo de los asuntos legales, el trato con las autoridades, es la representación del hogar”.

Otra pregunta sobre ¿Cuál era el borde hoy? Saskia respondió haciendo alusión a los bordes que ella encuentra en sus investigaciones, por ejemplo al borde de la expulsión, la formación de nuevas geopolíticas y nuevas autoridades.

Para finalizar comentó sobre una investigación que lleva adelante, referida a qué conmueve al ser humano, ¿Por qué nos conmovió tanto ver en televisión como destruían los budas en Pakistán y no nos conmueve de igual forma saber la cifra de niños que muere por guerras en el mundo?

“No es nuestro cuerpo lo importante, es la ciudad, el trabajo colectivo, el arte. El espacio cívico urbano es un poder débil que se enfrenta en una lucha de titanes con el estado nacional que tiene una lógica abstracta de militarizar. La ciudad , es la resistencia.”

¿Qué relación existe entre el "invento" de la agricultura y las primeras revoluciones urbanas?

Cuando el hombre comenzó a emplear la agricultura, se modificó la manera como éste se relacionaba con su entorno.

Durante 190.000 años, los homo sapiens vivieron en base a la recolección y la caza. Tomaban de su hábitat los recursos necesarios para su supervivencia, alimentos, refugio, protección; y su movilización por el territorio era determinada por la oferta y la demanda de los mismos. Por el hecho de ser nómada permitía que el entorno se regenerara una vez que agotaba determinado recurso. Sus territorios eran flexibles. Cada individuo se ocupaba de conseguir estos recursos para él y su familia y se distribuían en el territorio en pequeños grupos.

La cantidad de energía empleada para la extracción de los recursos (fuerza bruta del hombre y herramientas rupestres), era equivalente a la cantidad de energía extraída del entorno (alimentos recolectados, animales de caza, materiales para la construcción de refugio, materiales para la fabricación de herramientas y vestido) de manera que el ecosistema del cual formaba parte, era de tipo Balanceado.

Los Ecosistemas Balanceados se expresan con la ecuación P/R = 1. Donde P es la Producción (recursos extraídos del ambiente) y R la Respiración (materiales resultantes de los procesos que deben ser degradados y/o reutilizados por el ambiente). De esta forma, se tomaba del entorno lo necesario para la supervivencia de los individuos y los materiales resultantes de sus actividades de supervivencia, eran asimilados de nuevo por el ecosistema manteniendo el equilibrio.

Antes del “invento” de la Agricultura, los homo sapiens desarrollaban una Estrategia de Cadena Larga para su alimentación, esto significa que incluía una amplia variedad de especies vegetales y animales interdependientes entre sí. Por lo tanto existía una alta biodiversidad en los ecosistemas donde habitaba.

Hace 10.000 años, el hombre comenzó a seleccionar plantas y protegerlas para su alimentación. La agricultura, es la revolución que permitió la unión de conocimientos, habilidades y que se desarrollaran fuentes de energía.

La energía empleada en las tareas de supervivencia ya no se limitó a la fuerza bruta del hombre y algunas herramientas rupestres, por el contrario se desarrollaron nuevas tecnologías para optimizar la producción de las tierras aunque en detrimento de su capacidad de regeneración.
Los individuos agricultores se volvieron sedentarios para cuidar sus cultivos y su territorio se tornó rígido.
Una vez que la producción supera la demanda de alimentos del agricultor y su familia, se producen los excedentes. Estos excedentes de recursos motivan una nueva dinámica basada en el intercambio de los mismos. Aumenta la densidad poblacional. Con ello la demanda y oferta de servicios y productos. Es la génesis de lo que hoy llamamos Ciudades.

Las rutas de comercio que nacieron para optimizar el intercambio de productos, también influyó en el desarrollo de nuevos centros poblados que servían de abastecimiento y posada a los comerciantes.

Los materiales resultantes de las actividades en estos centros poblados (desechos) aumentaron y se diversificaron, dejando de ser reincorporados en el ecosistema.

La agricultura se orientó a explotar los cultivos de mayor productividad modificando así la biodiversidad que existía en los ecosistemas. Lo mismo generó la ganadería al ofrecer protección a determinadas especies para el consumo humano. El hombre cambió a una Estrategia de Cadena Corta para su alimentación. Así alteró el flujo de energía de los ecosistemas de los que había formado parte durante toda su existencia anterior.

También se modificaron las formas de organización social, convirtiéndose en unas más complejas que permitieran mantener el orden en estos centros poblados con tan alta densidad (religiones, gobiernos, leyes, etc.)

La agricultura fue la semilla de las sociedades urbanas como hoy las conocemos. Con el tiempo se han complejizado y diversificado los problemas generados por los patrones de consumo y cada día aumenta la demanda de recursos y descarga de desechos que presionan los ecosistemas de los que dependemos.




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De la Serie: Preguntas del Dr. Raúl Montenegro.